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  • 月溪法师讲大乘八宗修法（1）

    至心发愿、欲生净土的，临终无不来迎。尤 ［ 其 ］是念佛行者，能使诸邪业系，无能碍者。二十愿，凡闻弥陀名号，系念净土，植众德本，至心回向，欲生极乐者，必定成遂的。这样，以愿力为增上缘，使行者必定往生。...三种心：至诚心、深心、回向发愿心。三种众生：慈心不杀，具诸戒行；读诵大乘经典；修行六念（念佛、法、僧、戒、天、施），回向发愿，一日至七日，即得往生。 　　上品中生：方等经典，善解义趣，于第一义，心不...

    月溪法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392289257.html

  • 月溪法师讲禅宗修法（3）

    老大，倘修参禅法门，恐赶不及了，我现修念佛净土法门，每天用功，念佛为正，读诵大乘经典为辅助，我不求今生来生得福报，我每天发愿求生西方极乐世界净土，我自问平生未尝犯过大过失，前生的过失，我是不知道的，...，不会受薰染的，你既然发愿学佛，目的便在了生脱死不受后有，要见法界体性智，才是究竟的目的，法界体性智，便是佛性，禅宗所谓本来面目，要用前五识转意识，意识转末那识，末那识转阿赖耶识，阿赖耶识转菴末罗识（...

    月溪法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389258.html

  • 发大誓愿第六 （1）

    两个意思：第一、是往生者没有到西方极乐世界以前的身分。像经上所讲的，世间自在王如来，他的声闻弟子听到西方极乐世界那样殊胜，发愿念阿弥陀佛往生。这一类的人，我们称他为声闻。像我们念佛去往生，我们在六道里...

    净空法师

    |五明研究|

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  • 袁了凡佛学思想析论

    深切体会到：行善修德，真能彻底改 变命运！ 　　然回头检视自己行履，袁了凡发现仍多有误：或见善而行之不勇，或救人而心常自疑，或身 勉为善而口有过言，或醒时操持而醉后放逸，如是等等。发愿三千善行，直至...

    任宜敏

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08453990567.html

  • 唐代前期的敦煌艺术

    钉死白兔一样,将国王钉死狱中。王后终日礼佛,向佛发愿,不愿生此恶浊世界,希望往生“佛国净土”。按照十六观的修行方法,终于得到解脱,进入“极乐世界”。但十六观的最后三观明确宣告,不同身分的人进入佛国的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08455390569.html

  • 普贤上师巴支仁波切的故事

    心。 　　巴珠仁波切，有一次独自在玛康附近崎岖山里流浪，夜里便露宿野外。他禅修寂天菩萨的菩提心教法，那是关于发愿利他以求证悟的教法。巴珠的愿力，是希望毫不偏私地对待他人如己一般。 　　一条崎岖的...巴珠仁波切那儿。 　　"唉呀！可怜的老人！"巴珠叫道："他因渴望接受法教而死，我们必须为他祈祷发愿，回向他来世更好。" 　　老人的尸体停放在慈悲上师前面的地上。老人的妻子及亲人放声痛哭（在东藏，溺死被...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08455990572.html

  • 李炳南居士思想研究

    月刊》第158期，明伦出版社，1985，09。 　　20.李炳南，＜乘三资粮 发愿、忆念＞，《明伦月刊》第162期，明伦出版社，1986，01。 　　21.李炳南，＜人格是学佛的初基─雪公恩师内典...

    罗元庸

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23104490700.html

  • 想知道自己命运的，不要错过－－明华居士

    佛号，又发愿求生到他的西方极乐世界去的话，那么当这人临命终时，一定会现身于那人面前，不论他的债还清了没有，也都接引他到西方，这便是念佛的殊胜好处，可以「带业往生」！到了那儿，衣食随念而至，永无灾病烦恼...

    佚名

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  • 世番唐瓦·德唐夏茸活佛传记

    的安乐都是你的功劳，如果我二人于一切生世中互为师徒，堪以利教利众又何乐而不为呢？” 师徒二人如是发愿后泪如雨下。目前侍师如“夏茸”上师这样尽心如法的人可说是寥寥无几，在拉卜楞寺知闻者无不赞叹有加。 ...很多法师参加，由于当时自已还小所以没有留心去听。后来到拉卜楞寺后，“德唐堪布”上师说，为了你的缘故，我今再传一次，你需发愿日后将此法承传下去。从那时起到现在，这是第一次传也是我兑现誓言的时候了。今年我...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043791593.html

  • 安溪寺庙供奉神衹选介

    于此，已得神通三昧，发愿欲普度世间男女。尝以丹药及甘露水济人，南海人称之为“慈航大士”。由于她能够应时现身，救苦救难，普渡慈航，所以道教将其称为“慈航真人”，又因为她善于救助妇女儿童，助人孕产，所以道教...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06561292123.html
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